No hay nada más doloroso que perder a una madre
El llanto de una cría de mono abrazada a su madre muerta conmueve Arabia Saudita
Resultó atropellada cuando cruzaba una carretera a la búsqueda de comida en un basurero
DIARIO SABQ
La imagen lo dice todo: una cría de mono llora abrazada a su madre que yace sobre el asfalto tras morir atropellada en una carretera de Arabia Saudí. La escena ha conmovido a la opinión pública del golfo Arábigo. Pero sobre todo a los automovilistas que se encontraron en su camino con una tragedia animal. Incluso llegaron a escuchar los lamentos del pequeño simio.
Quienes vivieron el drama, relatado por el diario en lengua árabe Sabq, aseguran que la cría se negaba a separarse de su madre. Uno de los testigos declaró que «una multitud se detuvo para observar tan conmovedora escena y muchos de ellos tomaron fotos». «Era una escena que transmite pesar y que muestra que no hay nada más doloroso que perder a una madre», puntualizó.
El accidente sobrevino cuando la mona y su cría se encontraban cruzando la carretera en la ciudad de Taif, situada en la provincia de La Meca, al suroeste del país. Es habitual que estos simios, que habitan en las montañas de Arabia, atraviesen en dirección a basureros localizados en las proximidades en busca de comida.Los papiones, unos monos peculiares
La especie, conocida como papio (Arabian Hamadryas baboons), ofrece otras asombrosas peculiaridades que se suman al pesar que algunos de sus individuos evidencian ante la pérdida de la progenitora. Por ejemplo, los monos de Taif conviven con perros.
Quedó acreditado en un documental de National Geographic que mostraba que los papiones machos jóvenes, en su intento de «crear su propio harén», raptaban cachorritos de perros, como igualmente suelen hacer con crías de otros semejantes, y los «educaban» como monos integrados en «una manada mixta». Los simios acicalaban a los perros, los defendían de peligros y migraban juntos. Todas las imágenes que se mostraban en el documental eran en un gran estercolero.
Y algo más. Porque los papiones, también denominados babuinos, tuvieron un determinante papel social en el Antiguo Egipto.
El mono (en egipcio antiguo ky) y el babuino (ian) eran criados como animales domésticos. En el repertorio decorativo de las tumbas, los encontramos trepando a palmeras e higueras para ayudar a recolectar los frutos que estaban más altos. Aparecen asimismo representados debajo de la silla de sus dueños, a menudo adornados con collares y brazaletes. Ya desde el Imperio Antiguo, el mono consiguió el afecto del hombre y tuvo acceso a la casa, donde convivía con el perro y el resto de animales domésticos. Divertía a la gente con sus gestos y acrobacias, y, en definitiva, sabía hacer pasar el tiempo de manera agradable.
En algunas escenas de mercado, o en otras donde se congrega mucha gente, los monos aparecen sujetos con correas, como si estuvieran patrullando junto al cuerpo especial de policía, los medyais, compuesto por nubios. Llama la atención que a los babuinos domesticados se les extrajeran los caninos, como demuestran las radiografías practicadas a sus momias. Al parecer, con la extirpación de estos afilados dientes se querían evitar mordeduras peligrosas. Tal operación debía de resultar complicada, además de dolorosa para el animal, lo que plantea la cuestión del tipo de anestesia que se empleó en el mundo antiguo para adormecer el dolor.
Hasta el punto de que llegaron a ser domesticados y se les asignaron tareas como recolectar frutos de lo alto de los árboles y cuidar rebaños de ovejas. Ahora, en el siglo XXI, también emocionan cuando lloran ante el cadáver de una madre.
Fuentes: ABC.es
Día 14/01/2014 - 17.03h
Beauty
Mella, Tiempo voraz, del león las garras,
deja a la tierra devorar sus brotes,
arranca al tigre su colmillo agudo,
quema al añoso fénix en su sangre.
Mientras huyes con pies alados, Tiempo,
da vida a la estación, triste o alegre,
y haz lo que quieras, marchitando al mundo
Pero un crimen odioso te prohíbo:
no cinceles la frente de mi amor,
ni la dibujes con tu pluma antigua;
permite que tu senda sìga, intacto,
ideal sempiterno de hermosura.
O afréntalo si quieres, Tiempo viejo:
mi amor será en mis versos siempre joven.
(William Shakespeare, Soneto de Amor XIX)
The Enigma of Beauty by Rino Stefano Tagliafierro
«Devouring Time, blunt thou the lion's paws,
And make the earth devour her own sweet brood;
Pluck the keen teeth from the fierce tiger's jaws,
And burn the long-lived phoenix in her blood;»
(W. Shakespeare, Sonnet no. 19)
Over Beauty, there has always hung the cloud of destiny and all-devouring time.
Beauty has been invoked, re-figured and described since antiquity as a fleeting moment of happiness and the inexhaustible fullness of life, doomed from the start to a redemptive yet tragic end.
In this interpretation by Rino Stefano Tagliafierro, this beauty is brought back to the expressive force of gestures that he springs from the immobility of canvas, animating a sentiment lost to the fixedness masterpieces.
Its as though these images which the history of art has consigned to us as frozen movement can today come back to life thanks to the fire of digital invention.
A series of well selected images from the tradition of pictorial beauty are appropriated, (from the renaissance to the symbolism of the late 1800s, through Mannerism, Pastoralism, Romanticism and Neo-classicism) with the intention of retracing the sentiment beneath the veil of appearance.
An inspiration that returns to us the sense of one fallen, and the existential brevity that the author interprets as tragic dignity, with an unenchanted eye able to capture the profoundest sense of the image.
Beauty in this interpretation is the silent companion of Life , inexorably leading from the smile of the baby, through erotic ecstasies to the grimaces of pain that close a cycle destined to repeat ad infinitum.
They are, from the inception of a romantic sunrise in which big black birds fly to the final sunset beyond gothic ruins that complete the piece, a work of fleeting time." -- Giuliano Corti
http://www.rinostefanotagliafierro.com
http://www.culturainquieta.com
El conmovedor mensaje de la mujer “más fea del mundo”
Así la nombraron en Internet por la rara enfermedad que sufre. Y cuenta cómo superó las burlas.
16/01/14 - 10:58
¿Cuántas veces pensamos en cómo nos vemos por fuera? Sin embargo, lo mejor de uno es cómo se es por dentro. Este emotivo ejemplo lo demuestra. Una vez, la mujer que habla en el video, fue etiquetada en Internet como la "más fea del mundo", 8 segundos sin sonido que reunieron cuatro millones de reproducciones y miles de comentarios. Pero ella decidió dar vuelta las cosas y crear sus propias definiciones de belleza, éxito y felicidad.
La estadounidense Lizzie Velasquez padece un raro síndrome, tan desconocido que no hay un diagnóstico claro y sólo se conocen otros dos casos en todo el mundo. Esa enfermedad le impide ganar peso, por lo que su aspecto físico es, literalmente, el de una persona en piel y huesos: pesa 29 kilos. Tiene 24 años y se dedica, como oradora motivacional, a dar conferencias -muchas de ellas en colegios e institutos- y a publicar libros, como su superventas "Be beautiful, be you" (Sé bella, sé tú misma).
El video la muestra brindando una conferencia TED en la que explica cómo se vio a sí misma retratada e insultada en Internet, su reacción y su confianza para afrontar esa situación. Su gran consejo es hacer lo que ella confiesa que hizo y hace: "Usé la negatividad de quienes me decían que no podía hacer esto para prender mi fuego, para motivarme".
Fuente: Diario Clarin
La solidaridad hace mas felices a las personas y vivir mas tiempo
Las personas que practican actividades de voluntariado viven durante más tiempo que aquellas que no lo hacen. Eso sí, siempre y cuando sus motivos sean ayudar a los demás, según un estudio publicado hace poco en la revista Health Psychology que también reveló que los voluntarios que optan por ayudar por "satisfacción personal" o para "sentirse mejor consigo mismos" no obtienen ningún beneficio sobre su salud.
Sara Konrath y sus colegas de la Universidad de Michigan (EE UU) llegaron a estas conclusiones tras trabajar con 10.000 sujetos de diferentes edades y comprobar que en un plazo de 4 años las posibilidades de sobrevivir eran un 3% superiores entre aquellos que practicaban el voluntariado. Konrath atribuye este aumento de la longevidad a que al preocuparnos por los demás ?se desactiva las respuesta de estrés del organismo y se liberan hormonas como la oxitocina que restablecen la función fisiológica normal?.
La solidaridad reside en el cerebro
¿Es usted solidario o individualista? La diferencia entre ambos rasgos de la personalidad reside en laamígdala, una estructura cerebral de la que también brotan emociones como el miedo o la rabia, según un estudio publicado en la revista Nature.La forma en la que las personas prefieren dividir los recursos entre ellos mismos y otros es una característica estable de la personalidad. Los individuos prosociales, que suelen trabajar de forma que benefician a otros, prefieren maximizar los recursos para sí mismos pero también les gusta que otros tengan recursos similares. Los individualistas, por el contrario, prefieren maximizar recursos para sí mismos con independencia de la cantidad existente para los demás.
Para averiguar de qué modo optamos por una u otra actitud, científicos japoneses del Instituto de Neurología de la Universidad de Tamagawa pusieron en marcha una serie de experimentos. Los resultados mostraron que a las personas prosociales no les gustaban los escenarios injustos y respondían de forma acorde mientras que las decisiones de las personas individualistas no se veían influidas por lo justa que fuera la situación. Los investigadores descubrieron que la actividad en la amígdala del cerebro difería entre estos dos grupos, con una mayor actividad en las personas prosociales que mostraban aversión a la desigualdad.
El hallazgo descarta las teorías anteriores que sostenían la existencia de una respuesta automática egoista, que considera el beneficio de uno mismo, y que es el córtex prefrontal el que controla ese impulso y nos convierte en individuos solidarios.
El altruismo y el sentido de la justicia aparecen antes de aprender de hablar
Un estudio de la Universidad de Washington (EE UU) demuestra vez que el sentido de la justicia y el altruismo surgen con tan solo 15 meses de edad., mucho antes de lo que se pensaba. Según publican Jessicca Sommerville y sus colegas en la revista PLoS ONE, en una serie de experimentos con medio centenar de niños comprobaron que los bebés perciben a estas edades las diferencias entre la distribución igual y desigual de la comida. Concretamente, mientras los bebés observaban cómo se repartía galletas o leche, se daba el fenómeno de "violación de las expectativas", que hacía que los niños pasaran más tiempo mirando la comida cuando las cantidades del reparto les sorprendían. El altruismo y el sentido de la justicia aparecen antes de aprender de hablar
Por otra parte, para analizar si el sentido de justicia de los bebés está relacionado con su voluntad de compartir, los investigadores hicieron una segunda prueba en la que les pedían compartir un juguete a elegir entre uno favorito y otro más sencillo. Y observaron que los bebés que eran más sensibles a la distribución equitativa de los alimentos también fueron más dados a compartir su juguete preferido. Concretamente el 92 por ciento de los bebés que compartieron su juguete favorito pasaron más tiempo mirando a la distribución desigual de los alimentos, mientras que el 86 por ciento de los bebés que compartieron el juguete que menos les gustaba se extrañaron más cuando se produjo una distribución justa. Los científicos concluyen que las diferencias en la tendencia al comportamiento altruista aparecen a edades muy tempranas, y que los educadores deberían tenerlo en cuenta.
Autores: Elena Sanz
Fuente: http://www.muyinteresante.es
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